就算如此，江湖上奇门巧技数不胜数，说不定之后这些没了的武当掌门暗中练了腹语，代为神言，又或者，那什么兰神仙本就是武当山为夺门之首而编纂来后一直舍不得放弃的弥天大谎。

上回靖安帝想去参拜这位兰神仙，就被剑仙以及十方丛林的一众老士们一起严拒在殿外，闯这武当金殿便是同九州十方所有的门为敌，即使李后存是皇帝，也得掂量掂量这后果，好在他于殿外得了兰神仙的一神谕，命他去不归山寻白蛟之，武当山才有幸与朝廷免了一场是非。

他看着生，这个自己一回遇见的陌生人，觉得他虽没有他那位叫冯谢君的师弟惊艳丽，可一举一动，一言一语，都叫人移不开目光，一个人怎会这样漂亮又净，充满着只叫人喜却不会去嫉妒的快乐，就连陈最这样的空心人，在和生谈时，上那非人的怪异也消失了，仿佛只是一个毫无城府，说话又直的年轻人。

林观各派一位长老驻候在殿外，与武当山掌门一同谛听真人神谕，这规矩传到现今，仍未有变。

姜半夏看着生知自己有了孩是那样的兴，他先是对生如此幸福快乐的反应到不可思议，接着看他着苗无给那位叫卓不凡的情郎写信，又见他如此坦然的与人谈起自己腹中孩的父亲，直言他为“相公”，生的一切反应都叫姜半夏觉得意外。

姜半夏知为何，因

他们说任兰生这位真人本也是个士，黄巾军的张角的一些蹩脚术便是从他那里偷学的，据说任兰生在东汉末年便修成了不老不死之成了一名地仙，后又经数百年的修行历练，攒下的功德早够他升天天仙了，只是为了等人，因此仍留在人间个地仙。

姜半夏看到冯谢君偷吻生时，心里既酸楚，又羡慕，他羡慕的人不是冯谢君，而是生。他十四岁起就和陈最有了夫妻之实，可至如今，陈最从没有吻过他，从来都是陈最了，他把打开，两人间再无其他多余的动作。

有关这位兰神仙的一切，都是“据说”，“听说”，到底有多少真，多少是假，谁都不知，就连他那些可以决定他人命运的神谕，传给当事人时，也是经由他人之，有时候被陈最这株空心莲欺负得惨了，姜半夏便总会郁郁疑疑，在苦问为何自己命中之人偏偏是这个没有心的陈最后，又会怀疑起那兰神仙的真假。

姜半夏的怀疑也是因为确有过前车之鉴，前朝佛相争，武当山有一心术不正的掌门代充兰神仙之，用假神谕给自己行了诸多便利，后丑事被人拆穿，自此之后，武当山掌门即位起，便要被割掉，除非有要事，至死不能金殿一步。

真真假假，怎么辨？假的神仙信得人多了，也成了不得不信的真神仙，真真假假，全靠信与不信，正因为信得人比不信的人多，那不知真假的神谕批命就成了姜半夏和陈最的命。

毕竟他们只是被周围的人绑在一起的空心莲和莲心，他们在一起只是因为一个不知真假的神仙说的一句不知真假的话，他们在一起仅仅是因为如此，不是因为喜，因为。

姜半夏觉得自己是个挣脱不了命运的弱者，而陈最是个无所谓命运如何的空心人，有时候姜半夏觉得陈最甚至算不上是一个人，不过是一生了幅人形的畜生，只因他们的八字五行相合，最宜用双修之法调和彼此的气，他便在十四岁刚来初后，就把给了陈最。

皇帝李后存是极幸运的，一遭来便听到了兰神仙显灵开下了神谕，五百年来，这位兰神仙说的谕不足十句，许多武当掌门在金殿里穷其一生也未听得一句，剑仙晋迟青算命好的掌门，迄今已听得三句，一句使他收了陈最这孤儿为唯一的徒弟，第二句使他下山为这徒弟找到了姜半夏，第三句便是皇帝李后存得的。

陈最把与他合的事，只当作一特殊的练功之法，所以当十四岁的姜半夏在他下疼得脸惨白，他没有一声安，甚至连作为人最基本的同情也没有，看别人痛苦泪，他那空空如也的心池里，泛不起一丝涟漪。

姜半夏怎么也想不明白，自己这样红尘俗世中最无关要的渺小人儿，怎么会被那兰神仙的尊提及。