江斐璟走进四楼的训诫室时，那三jumei丽的routi已经在木ma上磨砺多时了，他们全shen赤luo一丝不挂，双臂吊起，下ti完全与木ma的下陷chu1嵌合，后xuecha入的gun子又把他们牢牢钉在因为机关而不停摇晃的木ma上。

此刻，跨坐在木ma上那三人分别是前龙国祭司罪妾鹤轩、一西洋商人献给世子的金发洋虏和在泽县百男献艺宴上的魁首——西域mei人楠丁。

男虏们双颊通红，yan神迷离，腰肢无意识地摆动仿佛想要逃脱，丰run的tunban也在木ma上挤压moca，漾chu柔ruan香艳的弧度，他们这么zuo不知是因为实在承受不了训诫shentichu于本能想要挣扎逃离，还是因为本shen的yindang想要获得更多的yu望和刺激。

他们的躯ti或是冷玉般的白、雪砌似的白，亦或是罕见却xinggan的微黑，乍看风格迥异，但其实都有一个共同点，除了面容惊艳外，那就是shenti的曲线实在优mei，垂在木ma两侧的tui皆匀称纤细，夹着木ma刑ju的两侧无助磨蹭，是让女人们爱不释手的模样。

有的人xiong脯是尚未用药wucui化、带着青涩的些微起伏，就连那红樱也是jiao小的、颤颤巍巍的两点；有的人是因为生来ruan糯圆run，不光脸dan上带着可爱的婴儿fei，就连ru房chu1也比他人丰mei两分，anrou上去的手gan腻如niu脂，两指一夹细nen的肌肤在指间更觉hua腻；也有的人是因为妻君的恶趣味和chushen高贵，拥有了媲mei甜瓜的硕大ru房。

最开始妻君是打算等风tou过去，给他一个臣使的shen份，这样他就能合法拥有生育的权利，也许能与妻君结合诞下孩子。因为男子的ru房虽然生来干瘪，但如果加以后天anmo和适当的药wucui化，不但可以使男rumiru，还可以逐渐鼓胀饱满如女子，甚至比女子更大。

因为龙国有男子亲自哺育亲生婴孩至断nai的传统，而拥有药wucui化的ru房不但feimei可供妻君玩赏，还可以michu更多香甜可口的ruzhi哺育自己的孩子，所以拥有后天juru逐渐演变为男子正夫shen份的象征。因为一般来说，只有家中shenti素质最优秀、shen份最高贵、品行最好的男子才有生育权。

当然，后世的一些史学学者提chu了不同观点，她们认为男子cuiru这一习俗chu现的gen本原因是男子对女子生来拥有子gong即生育权的本能忮忌和由此cui生的拙劣模仿。因为新生命的产生是生育，一个qiang健的女子个人就足以完成狩jing1选择优秀雄xing夺取jing1子、yun育子gong＊、哺育ru房、养育传授其生存经验这一整个生命创造和传承的过程，而男子除了在狩jing1这个步骤提供jing1子毫无参与的过程，并且男xing天生的生理和xing格缺陷让他们无法确定自己的pei偶一定拥有自己的孩子，以及对这个结果充满焦虑和攻击xing。

为了减缓焦虑，同时也因为文明的进步，需要女男一起合作建造新王国，女子便将哺育的职权让渡给男子，以安抚男子对不能拥有自己创造的子嗣的不安，同时女子也能从繁重的生育过程中暂时脱shen，在社会中为自己的pei偶和孩子争取更多生存资源。在封建社会，只有女子有经商zuo官的权利。

正是chu于这样的考虑，所以最开始江斐璟就毫不犹豫地给鹤轩选择了最高档的ru房调教，因为她需要给她的孩子提供最丰盛的ruzhi，也就需要最硕mei的ruzhi容qi。此外还有对鹤轩的考量，毕竟是罪妾＊之shen，鹤轩为官时，xing子清冷，对无数高官的奉承和金钱讨好爱搭不理，仅凭缘分演卦，为此得罪了不少人。许多人对前祭司的下场怀有看热闹和落井下石的心理，但无论先前怎么样，鹤轩如今已是自己的臣使，那自然是受自己庇佑的，否则别人怎么看世子府。

欺辱世子的chong臣，就是在打世子的脸面，所以江斐璟不光在外人面前维护鹤轩，在府中给鹤轩尊重和一定guan家权力，还要赐予鹤轩孩子育父才能拥有的特殊权利——一对硕大雪白的ru房。

培育chu这一对lun廓柔mei、单个都有一个甜瓜大的nai子可是不易，费了府中调教公公和诫qi师足足两年的jing1力和心血，而后的三四年主要是塑形、cuiru和提高mingan度。刚cui大的那段时间，鹤