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【第一百六十六章】癫狂随后杜锦和封季同两人就走chu了大厅，在略显幽shen的走廊上，也就是刚才游承望和那名医疗官一起赶往的方向，走廊的隔音zuo的非常的好，杜锦除了走路中木制地板发chu的声音外，听不到然后其他的声响，有些沉默的氛围让两人之间的关系显得有些jin张，好在正当杜锦犹豫是否应该主动引chu话题时，封季同才淡然开口dao：“杜博士，你对合一教，或者说对那个

“圣印”有什么印象吗？”杜锦心中直呼好家伙，问的话题这么直白甚至没有一丝一毫的铺垫，直入主题，但他也并不排斥这zhong简单的对话，只是略微思考了一下便回应dao：“在我看来，它应该被称为血印，至少在我的认知里，那些雕像除了带给人类血腥和支pei外，称不上任何神圣的名tou，至于合一教..............我的记忆并不多，在我失忆之前，我似乎在这个邪教中担任着什么职位，后来似乎是发现了什么问题便被追杀，不guan从什么角度上来说，这个邪教都是我的敌人，而不是我的同伴。”

“哦！是这样啊！”封季同意味shen长的看了杜锦一yan，可杜锦毕竟还是阅历太少，并没有办法从封季同的yan睛里面看chu什么端倪，但从黑se血印给自己的反馈来说，杜锦暂时gan受不到明显的敌意，杜锦不得不承认，黑se血印赋予自己yan眸的jing1神控制能力，就算他不去使用，也可以轻易的察觉chu对方此时的情绪，瞬间让杜锦成为了资shen十数载的心理专家一样。

沉默再次成为阻挡在两人之间的隔阂，直到走到一dao银灰se的电梯门前时，封季同才带着些许无奈的说dao：“合一教本shen确实没有存在的必要，但那些被蛊惑的教徒却不一定都是需要以死谢罪的人，an照杜博士你说的，血印之所以被称为

“圣印”，不正是它给了那些信徒某zhong期待和mo拜的理由吗？宗教是人类社会发展到一定历史阶段chu现的一zhong文化现象，属于一zhong特殊的社会意识形态，或许我们的正义之为在某些人yan里反而是罪恶，但至少，我们还有试错的机会不是吗？”封季同所说的正是杜锦思考过的，他明白任何一zhong宗教信仰都有其价值判断，并且这zhong价值-判断大多来自于本宗教的基本教义，这些教义是由创始人制定并由各个时代的宗教领袖顺应当代社会而逐步完善的，所以说宗教信仰ju有发展xing，而宗教中的价值判断就来自于这zhong发展xing的教义。

这里的

“发展xing”并不一定是一个褒义词，因为任何一zhong宗教都是由人创造的，由人解释的，所以说，任何宗教在社会中发挥作用时，大概率会代表一bu分群ti的利益。

只有少数情况，会有一些超凡脱俗的大师可以tiaochu这些利益的限制，从普世苍生的角度教化众生，让人们明理，而不是盲从，告诉人们选择信仰宗教，选择的不是迷信，而是方法。

宗教的人定xing和发展xing决定了他给予其信徒的价值判断ju有不确定xing。

如果信徒没有批判xing的看待被给予的价值观，而是不假思索地全盘接受，这时的宗教不再是教化人心的圣泉，而是控制思想的工ju，而现在合一教明显就是这zhong工ju的典型代表，说实话，杜锦并不想要在摧毁血印的过程中伤害太多的人，尤其是那些被误入歧途的底层教员，亦或是被血印控制的可怜人，只不过想要把这个想法付诸实践太难了。

毕竟谁都明白，价值观有多维xing，对于不同的事wu，人们有着不同的价值观；哪怕是对于完全相同的一件事wu，不同的人们可能有着不同的价值观，人们的价值观ju有客观xing，即我们的价值观来源于我们共同生活的环境。

但价值观毕竟还有其主tixing，每个人的生活环境都不完全相同，个人的主观意识也不同，因此价值观因人而异。

因此，想要从一个绝对的客观角度来探讨价值观的正确xing是不可行的，也是没有意义的。

如果这些被蛊惑或控制的人阻挡在自己摧毁血印的

“路口”，杜锦到时恐怕不会有什么退让，哪怕在那些教徒yan里，自己zuo的是十恶不赦的坏事，杜锦只能jian持对整个社会而言，讨论价值观的社会历史xing有重要意义的事，毕竟杜锦gen本想象不