换句话说，我们日常绝大多数的行为活动，都是在潜意识的支和保护下完成的。

“修正者”脑海内的印记压制，这时候在潜层次的意识自然就会掌握主动权，但可惜的是，这掌握的时间并不会持续太久。

受卵到婴幼儿时期主要是以生场认知途径为主；少儿以后慢慢就以官认知途径为主。

“修正者”本才是夺取它的

“修正者”，但那样的结果，自然不是合一教的人希望看到的，毕竟在一个能力突、信仰定、忠臣的工，和一个忠诚度未知、能力有可能突的未知变量中，会什么选择已经不言而喻了........虽然合一教的事方式非常暴力和血腥，但最基本的判断，它们却不会错...........这个因为血印产生的意识在

“神印”留在

计沙生命定律认为，生命都是结构和场能结构的度统一，而结构和场能结构都可通过各自的功能去知外界事。

意识，只不过由于

任何生命都有意识活动，并可分为对外事的意识活动和自我意识活动。

因此，我们通常都认为，只有通过官认知途径才能知到外界事的变化，完成我们的意识活动。

结构是通过官去知外界事，而场能结构是通过生场去知外界事。

所谓自我意识活动，就是个对自己的各心状态的认知，也就是生命个对自结构和场能结构行负反馈调控的信息换过程。

“修正者”内的印记存在大的压制和制衡效果，以

那么人生命潜意识的本质又到底是什么呢？它在不知不觉中又是怎样对我们的日常行为发挥作用的呢？

“修正者”肆成，疯狂的事风格，仅仅只需要一次情绪失控，它就可以让自己变成另外一个

只不过这依附于血印而产生的意识，已经和正常的潜意识有了本质的区别，毕竟既然它是独立的，就不可能久久

“屈于人下”，在它自己的视角里，

因此潜意识时时刻刻都在引导护佑着我们的行为，以确保我们的行为安全。

另外，意识活动还可以分为显意识活动和潜意识活动，实际上包括上述弯曲手指在内的人类所有行为举止，都是在显意识和潜意识共同作用下完成的，并且显意识活动速度要明显慢于潜意识活动。

也正是因为如此，实际上人可以通过两个途径，去完成对外界事的认知过程，去实现我们的意识活动。

“侵者”，如果不是合一教留在

“他”本持有的

“修正者”的记忆被两力量粉碎时，由于当时作为主意识的

“圣”的压制，这位于潜层次的独立意识并没有办法现并占据主导权，但在关键时刻，它依旧可以发挥不小的作用。

“修正者”已经陷某假死状态，而且没有了