繁体
“善意文明并不能预先把别的文明也想成善意的”,若A选择与b
,则由于上述的相互判断,猜疑链形成,同时A暴
己方存在。
“武
”,而且这
成为
“血月”在宇宙肆
的
哪怕A选择隐蔽,则b技术发展后仍会发现A,猜疑链发生,A的存在暴
,转化为第一
情况。
由宇宙公理和猜疑链
质,只能说说明若文明A发现文明b,A只能对b施以打击。
“血月”突
到距离文明星球中近距离时,远超血月的辐
范围会让任何有机
生

变异和狂化,丝毫不会给对方近距离作战或登录作战的机会,就算该文明抱着某
同归于尽的方式,抵近摧毁了
遭遇,一个文明不能判断另一个文明是善文明还是恶文明,一个文明不能判断另一个文明认为本文明是善文明还是恶文明;不能判断另一个文明是否会对本文明发起攻击,一个文明无法判断另一个文明对自己是善意或恶意的;无法判断另一个文明认为自己是善意或恶意的,一个文明无法判断另一个文明判断自己对它是善意或恶意的...........这
猜疑链让和平
涉的可能几乎于零。
“血月”本
一
星际天灾的象征,一个行星级别的血
星球,除开一些能够掌握奇
技术和空间坍塌压缩技术的
级文明外,几乎没有什么
级手段可以远距离摧毁它,但如果
这意味着有限的资源需要数百甚至数千个文明去争夺,两方为了保证自己的生存,必须先判断对方善意恶意,
“血月”和血印则是专门为了清楚低等文明和中级太空文明的特制
“血月”侵蚀和
染留下的怪
,最终依旧会缓慢的吞噬、
染该文明残余的势力,只不过时间快慢的问题。
“遗产”,血印世界的人类本
就是站在
人的肩膀上起步的...............而血印的最终阶段
若两个文明实力相当,则猜疑链后b对A构成实际威胁;即便是b落后于A,则技术爆炸可能使b在相对较短的时间内对A形成威胁。
相比于继承先辈的
而且碍于文化、
德和社会的
大差异,宇宙文明间猜疑链一经形成即
不可摧,猜疑链导致文明无法互相判断彼此之间的善恶并最终驱使两方相互敌视,最终引发战争,直到双方中的一方获胜,或两者都遭遇毁灭
的打击,等待文明再生乃至是重启,
照这
程度来说,血印世界中的人类其实也
于文明重启的时期,只不过起
要比常规意义上
不少。
“血月”,但
如此看来,
但就宇宙社会学基本公理:生存是文明的第一需要;其次,文明不断增长和扩张,但宇宙中的
质总量基本保持不变。
“记忆”在合一教的血印中都有着保留。