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【第二百五十章】结局

“神印”真正的能力和进化程度几乎全buchu1于一zhong未知状态，人作为

“智慧”的高级生wu，你求知，必然会有知，有未知；有未知才会继续求知。

在面对未知的事wu时，你肯定gan觉到自己的无知，虽倾尽全力但无能为力，这zhong恐惧gan，会压迫着你无法呼xi。

既然对自然控制权的把握，那么jin接着带来的就是生存的挑战：未知往往是人类生存的威胁，这zhong威胁可能来自自然灾害、疾病、战争、外星生命等等。

面对这些威胁，人类会gan到无力和恐惧，因为你gen本不知dao在黑暗中的攻击会在什么时候、什么地点、何zhong形式到来，自然谈不上防御和准备，只能静静的等待。

而接下来明知dao黑暗中的yin影，却无法去抵御和zuochu预先准备，只能茫然和无措的等待，这就带来了心理上的恐惧：未知往往代表着不确定xing，而人类对于不确定xing往往会gan到不安。

面对未知，人类往往会担心未来。害怕自己无法应对未来的变化和挑战，于是杞人忧天又chu现了。

浅层次来说，都是因为我们由我们的gan受，受到某zhong刺激，没办法预测他人，它wu下一步的行为。

面对蜘蛛等奇形怪状的生wu也是由于我们对这zhong危险的生wu与我们可以的应对无法预测，可以说因为危险同时就是无法预测的。

而对于不存在的东西，比如鬼怪这样，实际上是不存在的，倒不如说是我们自己所去创造的，借由我们已知的，但是却无法预测的未知事情与意象所拼成。

实际上倒不如说我们gan受到了黑暗的无法预测与没有依靠依托，所以防御机制心里防御被动构造chu类似的现实的无法预测的形象来。

换句话说，先不说

“神印”的能力和进化程度多么的匪夷所思，单凭借人类自己的想象力，就可以将

“神印”的能力进行无限制的扩大，这样在真正面对

“神印”与其对抗时，心中自我想象chu的差距就会造成不小的压迫，这zhong压迫虽然可以让自己在面对敌人时变得更加小心谨慎，但难免会为自己的能力发挥带来影响，该影响看起来只有一点，不会影响大局。

但面对

“神印”这zhong侵蚀和控制能力极qiang的对手，稍一点情绪和心理上的波动都会让对方找到入侵的机会和空隙，这可是的致命的，说不定前一秒你还是

“自己”，下一秒就会变成一个只会呢喃

“归一”的合一教教徒了。这丝毫不夸张，越是到达这zhong层次的对抗，细节就越是关键所在，qiang者本shen应该得到更多，这没有错。

而现实是，qiang者可以得到更多的更多，而弱者要承受远超过正常的打压。

这个过程中，qiang者看不到弱者的挣扎，认为自己得到的一切都是理所应当的。